Прочитала вчера у Докинза в "Паломничестве к началу жизни", возможно и завиральную, но симпатичную идею. Книжка об эволюции, очень интересно выстроена - он описывает все как "путешествие во времени" разных видов к общим предкам. Вот начинаем "отматывать" время назад, пока человек не встречается с последним общим предком с шимпанзе - и описывается этот общий предок, потом идем еще дальше, встречаемся с общим предком этого общего предка 1 и гориллы, ну и так далее. Уже до рыб дочитала.

Так вот, он пишет о механизме метаморфозы, скажем, как у лягушки, которая проходит две радикально разных стадии развития - головастик и лягушка. Некоторые виды проходят больше стадий взросления - скажем, водную, сухопутную и снова водную, похожую на первую, но уже с репродуктивной системой. Понятно дело, что генофонд особи на любом этапе несет в себе гены для развития любой стадии. У Докинза есть предположение, что иногда это "хранение генов с предыдущей стадии" срабатывает в эволюционном масштабе. Например, страус имеет черты птенца: у него цыплячьи обрубки вместо крыльев и жесткий пух вместо перьев. Когда исчез отбор, вынуждающий предков страуса летать, крылья и жесткие перья редуцировались из чистой экономии ресурса - и по тому же принцпу экономии была взята готовая, уже имеющееся в генотипе страуса модель крыльев и пуха птенца. Точно также внешность пекинесов - выпуклый лоб и строение тела - управляются "щенячьими" генами, искусственная селекция вытащила эти признаки на поверхность, но из той же "экономии" природы их реализация лежит на генах, управляющих внешним видом щенка.

А человек имеет много черт обезьяннего детеныша. Возможно, эволюционное давление поощряло качества, которые управлялись "детскими" генами общего предка. В этом что-то есть - никогда не взрослеющий детеныш. Ну разве что репродуктивная система вызревает, и старость все равно нагоняет потом.

Трагикомический пост человека, который решил изменить базовую модель своего поведения, изменив жанр компьютерных игр. Он пишет, что в детстве и юности очень любил RPG, но потом вдруг понял, что это пристрастие привело к выработке неверной модели действия: ведь в ролевых играх сам игрок не приобретает никаких навыков, он просто совершенствует игрового персонажа и получает эмоциональные вознаграждения от того, что его герой становится все мощнее и сильнее, решает все задачи и спасает мир. То ли дело экшн-игры, где меняться и приобретать новые умения должен сам игрок. Автор притягивает к этому наблюдению идею разделения людей на два типа - тех, кто ориентирован на совершение действия и получает удовольствие от того, что что-то удалось сделать, и тех, кто ориентирован на приобретение навыков. Первые моментально отваливаются от любой сложной задачи, поскольку она не сулит вознаграждения, вторые сложностям радуются, поскольку их вознаграждение - в росте.

Автор убежден, что RPG сделали его человеком этого несчастного первого типа. И что он сделал?

The first thing I did was stop playing RPGs. I was addicted and I had to quit. Then, it was time to retrain myself. I started small: I began playing action games. If RPGs had reinforced my bad habits, then action games could reinforce good ones.

В общем, Sonic его спас. Теперь он играет в стрелялки и убежден, что этот путь приведет к формированию верной модели поведения - упорного предоления трудностей через саморазвитие.

Это одновременно смешно, грустно и правдиво. Мысль развивать себя упорным рубиловом в Sonic кажется нелепой - почему тогда не французский язык или качалка, принцип тот же, выхлоп существенней. Но игры действительно очень глубоко влияют на принципы действия. Мой партнер всегда спрашивает на собеседовании, в какие игры человек играет, и, если это командная игра типа контры или ролевая игра, то кем он обычно играет. Я вот весь свой сенситивный к таким воздействиям период играла в RPG. Давно уже не брала в руки шашку, но моя записная книжка - список квестов, я всегда точно знаю, что для выполнения очередной миссии нужно добыть десять шкур кабанов, листья золотого дерева и вывести узника из подземелья, когда сдашь квест - получишь экспу, деньги и какой-нибудь уникальный предмет. Я, конечно, так не думаю буквально, но даже мое представление о себе имеет рпгшный отпечаток - есть стабильные параметры, есть дерево умений. Если вкладываться в умение, оно будет расти по определенным ступеням, и достаточный объем усилий приведет к впечатляющему развитию. К любой непосильной задаче можно вернуться, прокачавшись и собрав подходящий запас оружия, брони и эликсиров. Почти обо всем можно договориться. Если что-то все равно делаешь, нужно найти интересантов-заказчиков на это. Боже, боже, я так и осталась бардом Живопыркой. Разве что из хаотик-нейтрал перешла постепенно в хаотик гуд.

Одна из самых сильных и важных техник всякого мыслящего существа состоит в рефлексивном выходе. Недостаточно что-то делать-делать-делать с нечеловеческим старанием и страстью, периодически нужно останавливаться, чтобы спросить себя: а что, собственно, я делаю? Каким способом я это делаю? Совпадают ли промежуточные результаты с намеченными чек-пойнтами? Движемся ли мы по направлению к изначальной цели? Кроме того, невредно оценить, как эту всю ситуацию видят другие участники процесса, и какие у них есть планы, цели и траектории движения. Отдельное приложение рефлексивного подхода - всевозможные интриги и манипуляции с взаимными представлениями о ситуации. Писать об этом нет смысла, когда есть изумительная книжка Владимира Лефевра "Конфликтующие структуры". Внимательное прочтение первых двух глав обеспечит уже упомянутому мною мыслящему существу все блага, которые он только способен помыслить.

Когда я впервые познакомилась с идеей метапозиции, меня, как это часто бывает, привлекло нецелевое использование инструмента. Я подумала, что требуемое для рефлексии состояние взгляда со стороны - отличнейшая штука, и совершенно неясно, зачем, выйдя из глубокой вовлеченности в ситуации, обратно туда заныривать.  Можно перестать идентифицироваться себя с конкретной социальной ролью, телесным состоянием, совокупностью интеллектуальных способностей, культурно-цивилизационным багажом, эмоциональными состояниями. Ну достался мне для игры вот такой персонаж, нужно двигать его по доске, развивать, проходить контрольные точки. Главное помнить, что настоящее "я" - не то, что занимается смешными маленькими делами, устает или обижается. Самосознание находится над игрой, над ситуацией.

Долгое время идея метапозиции представлялась мне способом достигать любых целей. Все превращается в замысловатую игру с высокими ставками - анализируешь общую картину, вырабатываешь планы и двигаешь, двигаешь себя вперед. Маленькие неудобства и страхи фигурки игрока не слишком заботят. Главное, оставаться в границах коридора функциональности - персонаж должен быть в хорошей форме и полностью дееспособен. Ты всегда сильнее любого из участников процесса, пусть даже и более мощных фигур, поскольку они-то по площадке бегают, а ты сверху смотришь. Впрочем, относительно старших фигур у меня было предположение, что все, у кого в жизни что-то получаются, тоже в рефлексивном пространстве живут. Это теория, на практике к ней удается довольно плотно приблизиться, если упражняться с достаточным упорством.

Через несколько лет такой жизни я узнала, в чем подвох. Должен же быть подвох на пути, где нет проблем с ерундой вроде "хочу" и "не хочу", "страшно", "больно", "интересно", "неинтересно". Я обнаружила, что вечное пребывание в метапозиции убивает способность к действию. Нет оснований - у маленькой фигурки на доске не может быть значимых желаний и побуждений, а витающему в рефлексивном пространстве "я" неоткуда брать цели. Чисто рациональный способ целепологания не работает, нет энергии, ведь энергия порождается только жизнью. 

Когда понимаешь, что нужно вернуться, очень трудно признать, что ты - не абсолютный и неуязвимый игрок, обозревающий смешное копошение на доске, а одна из фигурок, и все происходящее происходит с тобой. Любопытный опыт - заново учишься хотеть, сметь, решаться. Отношения с людьми перестают быть легкими, ежедневное существование внезапно обрастает сложностями в самых неожиданных местах, и границы комфортности сужаются невероятно. Но зато ты снова живешь. Видимо, метапозиция - это вроде сумрака для магов из "дозоров" Лукьяненко - выходить нужно обязательно, только ненадолго.

Если что, история с застреванием в метапозиции произошла со мной очень давно, и описана исключительно как поучительный пример для одного человека. Познакомиться с чужими наблюдениями на этот счет мне интересно, советы точно не нужны. А то я знаю, как оно бывает в ЖЖ, сейчас же десять телефонов опытных психотерапевтов дадут и проверять щитовидку отправят.

 Хожу, повторяю мысленно строчки из "Писем римскому другу". Детское очарование перед красивым и ладным стихом, в англоязычной поэзии это справедливо презирается, но мне нравится, когда складно. Я сейчас, скорее Постум, поэтому не могу отделаться от предположений, как у автора писем жизнь сложилась.

Понятно, что прототип - Марциал, который убрался к концу жизни на родину в Испании, но списано все не буквально. Мне кажется, что герой находится, скорее в изгнании, чем на пенсии. Изгнание полудобровольное - позволяет держать хорошую мину, дескать, зато лебезить и торопиться не надо. Но не совсем добровольное, чувствуется, что бывших интриганов не бывает, вернее, бывают, но этот не успел наиграться. Раньше наверняка был чиновником, а Постум, очевидно, военный, хотя и не тот Постум, что из истории. Вместе когда-то в этой же провинции служили, раз уж оба знают наместника, и Постум успел завести походно-полевой роман с сестрой. Вышвырнули из столицы, то ли лишив состояния, то ли до того, как разжиться успел. И, похоже, недавно - не десятилетиями же войны у Рима шли, а в Ливии еще воюют. Рассказчик, скорее всего, не стар. А что умер? Болезнь или отравили.

Многие считают, что стихотворение - об идеальной пенсии за изгородью плиний, но, по-моему, это совсем не так.

Интересно было бы почитать разбор, писал кто-нибудь?

\

Нордичная норвежская свинья. Не представляю, откуда такие берутся, ни на что же не похож, ни на дикого кабана, ни на домашнюю скотину. Живет у обочины тропинки, рядом какая-то ферма, но у Оскара отдельный большой загон и конура. Свинья-загадка.



Физиологически свиньи крайне близки людям. Иногда даже в виде временной меры человеку подсаживают свиное сердце, чтобы он долждался нормального трансплантанта. Свиная трагедия в том, что они могут болеть человечьим гриппом и птичьим. Птичий смертоносней, человечий - человеку хорошо передается, и от человека человеку, если они порождают гибрид, то появляется новый и крайне нехороший штам.

Сегодня встретила человек двадцать в масках (за весь день, люди в масках ходили поодиночке).

Я думаю, что одна из самых странных и грустных проблем - нехватка историй. По-моему, я это уже писала, но кто мне запретит повторяться. Человеку органически нужны сюжеты, это телесная потребность, зашитая в мозговое устройство, И, когда нет вокруг ни малейшей возможности поучаствовать в полнойценной истории - с завязкой, кульминацией, развязкой - ее либо выдумывают, либо конструируют из подручных материалов, либо провоцируют каким-нибудь безумным поступком. В самом крайнем случае историю замещают потреблением рассказов о чужих историях. Одна девушка, например, однажды много плохого и вредного обо мне своему начальнику рассказывала, поскольку ей постоянно нужно было что-то ему рассказывать (по должности), ну и не нашлось на тот момент подходящей настоящей истории, пришлось создавать. Довольно мрачный сюжет получился, но увлекательный.

Смертоносная пандемия (говорят, что уже были заявления в СМИ о массовом обмане - дескать грипп не грипп, а настоящая легочная чума), маски, скупка лекарств составляют вполне себе историю. Захватывающе! Можно Декамерон, можно, как у Дефо, "Года чумы", это сюжет, в котором, не то что бы хочется, но вполне можется участвовать. Гики восполняют дефицит фабулы ноябрьским месячником написания романа - НоНаРаймо, кто не-писатель, тот так придумывает.

Иногда я всерьез опасаюсь, что третья мировая война разразится из-за глухой тоски по сюжету. Я про себя знаю, что могу нажить себе колоссальных неприятностей только на нерефлектированном желании добавить событийности, чтобы драма была. Драма - не трагедия, а в техническом смысле, определенная связность и смысл происходящего. Поэтому я стараюсь сюжеты как-то соознанно конструировать, чтобы не случались истории разрушительные и, в конечном итоге, скучные.

В четверг утром я прочитала о семинаре, куда собираются все желающие попрактиковаться в жонглировании, днем увидела в киоске полосатые мячики-сокс, вечером пошла на семинар, который, к тому же, проходил в паре кварталов от моего офиса. Невозможно же было не пойти, когда сюжет складывается настолько литературно.

Жонглирование - это муха-дроздофила вселенной навыков. Идеальная модель, на которой можно узнавать, как устроена ваша личная способность к научению, как формируются и закреплеяются новые скиллы, как нужно подходить к сложным моментам в освоении нового умения. Для того, чтобы жонглировать тремя мячиками, не нужны никакие выдающиеся физические качества вроде силы, ловкости, скорости и хорошей реакции. Умение формируется на базе уже существующих способностей, компонуя простые движения в новый паттерн. Вместе с тем фокус требует обучения и представляет собой некоторый вызов.

Мне было очень интересно и очень весело. Я люблю этот момент, когда вдруг начинает что-то получаться - на жонглировании таких моментов оказывается удивительно много, и они достаточно дешево даются. Как компьютерная игра, только полновесней. Надеюсь, надеюсь, что kapterev  соберет такую же встречу через месяц. Я к этому моменту научусь уверено жонглировать тремя мячиками! У меня сегодня начало хорошо получаться двумя, правда, у стенки - плохо выдерживаю траектории в одной плоскости, левая рука бросает неравномерно. Я же говорю, идеальный скилл для самоизучения - присматриваешься, и видишь свои ошибки. Во всем бы так.

Я серьезно задумалась о практике, тренировке навыков и движению к совершенству, и вокруг появилось множество ссылок на полезную информацию. У rikki_t_tavi интереснейший разговор о том, что в книжке назвали намеренной практикой. Там есть очень важная часть обсуждения - действительно ли трудность и не-комфортность, не-радостность намеренной практики является ее обязательным свойством. Я, кстати, думаю, что приятный уровень сложности работы и удовольствие от нее - это норма, а изнурительное напряжение - отклонение от нормы. В девяти случаев из десяти это отклонение в худшую сторону, когда человек просто плохо организовал свое рабочее место, люто не хочет чего-то делать по психологическим причинам, не имеет доступа к хорошим инструментам. В общем, кроссовки жмут и стол в темном углу стоит. Это, разумеется, неправильно и подлежит исправлению. Но в одном сияющем случае трудность на грани возможности - не издержки недоорганизованности, а прорубание мачете тропинки через нехоженные джунгли, путь к совершенству.

У ivanov_petrov обсуждали ту же цифру в 10 лет, которые нужны ученому, чтобы начать делать что-то полезное в своей области. Много споров и примеров, интересно. Там же дали ссылку на академичное исследование "The Role of Deliberate Practice in the Acquisition of Expert Perfomance". Обязательно прочитаю.

И сегодня у llynden увидела ссылку на тезисы из книжки "Body Mind Mastery: Creating Success in Sport and Life", причем, тезисы перессказывает человек, у которого есть личный опыт в освоении сложных телесных умений. Там похожие идеи - важность намеренной практики, когда идет на сама игра, а освоение отдельных элементов, принцип точность-скорость-сила - сначала отрабатывается точность, далее - по порядку, важность предельной концентрации на работе, поэтому: "практика, как карты, нужно уметь останавливаться". В общем, лучше почитать напрямую, действительно, интересно. Даже захотелось взять мячик и отправиться на встречу начинающих жонглеров!

С большим удивлением встретила в английской книжке пересказ сказки про похлебку из камней: голодный солдатик пришел в деревню, жители которой были крайне скупы, никто не хотел дать ему даже куска хлеба. Но солдат не стал жаловаться, а пошел на площадь и объявил, что приглашает всех отведать похлебки из камней, которую здесь же и приготовит.

Не знаю, как сюжет мигрировал, но про камни логичней - я всегда удивлялась, что старуха была готова разменять топор на кастрюлю каши.

Оказывается, Apple собрал все подкасты университетов в один раздел айтюнза. Очень много гостевых лекций и докладов с конференций, но есть и вполне классические профессорские курсы по самым разным дисциплинам. Квантовая физика, ряды Фурье, биография Эйнштейна, умные сети, что такое современный город, наследие Дарвина... Иногда в чужих журналах встречаешь описания учебы в далеких университетах, и думаешь - вау, этому бы я тоже поучилась, это бы я тоже послушала. Интересно узнать о правовой системе Японии, биполярном расстройстве, солнечной энергетике и креативном письме. И вот оно, все под рукой, бесконечные гигабайты курсов, есть видео, есть звук. Можно слушать бесплатно и легально.

Я давно уже увлеклась аудиокнигами, и по интересным для меня темам популярные книжки начали заканчиваться. Весь легкий нон-фикшн, в том числе, очень качественный, примерно одинаково устроен: есть несколько ярких тезисов, есть кейсы и примеры и много-много базовых сведений, которые совершенно необходимы, чтобы автор мог разворачивать свои тезисы, но невыносимы для многократного прослушивания, даже в разном изложении. Хочется уже более подробно, без скидок "это очень-очень общий подход, на самом деле все не так, но для базового понимания сойдет" некоторые вещи узнать. Университетские лекции для этих целей хорошо подойдут. Жалко, что именно курсов там не очень много, но я думаю, что проект будет развиваться.

А еще этот проект хорошо показывает, что такое настоящий университет. Ни один из участников - Стэндфорд, МИТ, Оксфорд нисколько не опасается, что люди будут бесплатно лекции слушать, и не пойдут к ним учиться. Ведь даже если они все курсы и занятия выложат, ничего не изменится.

Не получается добыть ссылку на раздел айтюнза напрямую - можно зайти на сайт, и кликнуть на один из университетов в нижней части страницы. Нужно, чтобы был установлен айтюнз на компьютере, программа бесплатная, все лекции - тоже.